Diálogo social: En busca del sueño de la paz en la península coreana en medio de las diferencias

 

Los recientes debates sobre la paz en la península coreana se manifiestan como un conflicto social, debido al choque entre diferentes percepciones y soluciones. Si bien la aspiración a la paz es compartida, el conflicto radica en que cada parte concibe un "escenario de paz" distinto. En este contexto, el presente artículo examina la importancia y los desafíos del diálogo para resolver los problemas mediante la escucha activa y la reflexión, sin excluir las diferencias.

 

 

Por Park Ju-hwa (Profesor, Universidad de Estudios Posgrados para norcoreanos).

 

 

 

El coraje para afrontar las diferencias: ¿Por qué dialogar de nuevo precisamente ahora?

 

La administración de Lee Jae-myung presentó la iniciativa "Promoción de las políticas de paz y unificación de la península coreana con el pueblo" como una de sus prioridades nacionales. Esta iniciativa busca revitalizar el diálogo social sobre Corea del Norte y las políticas de unificación para difundir el discurso sobre la coexistencia pacífica y la unificación tanto a nivel nacional como internacional, sentando así las bases para una implementación sostenible de dichas políticas. En consonancia con esto, el Consejo Asesor para la Unificación Nacional llevará a cabo el "Diálogo Social para la Unificación Pacífica" a partir de marzo, bajo el lema "Paz en la Península Coreana y Yo", en 34 localidades del país y 5 en el extranjero. El diálogo social del Consejo Consultivo Nacional para la Unificación no es un foro para explicar unilateralmente las políticas gubernamentales ni para tomar partido en relación con Corea del Norte y las políticas de unificación. Este diálogo busca ser una plataforma de comunicación que reconozca las diferentes opiniones sobre los asuntos de la península coreana como meras 'diferencias' y no como errores, y que confirme un deseo compartido de paz. Además, su propósito es resolver conflictos sociales a través de un foro público en el que los ciudadanos participen directamente, y fomentar una cultura de diálogo y comunicación basada en el respeto y la comprensión mutuos. Siendo así, ¿por qué debemos hablar de 'diálogo' de nuevo en este momento? ¿Por qué el diálogo que reconoce las 'diferencias' sirve como punto de partida para la paz en la península coreana?

 

 

En la misma cama con sueños diferentes

 

Esta es una expresión idiomática que describe una situación en la que dos personas están en la misma cama, pero sueñan cosas diferentes. También se usa cuando, aparentemente, dos personas dicen lo mismo, pero en realidad tienen sueños distintos. Consideremos el concepto de paz en el hogar. Para algunos, un hogar pacífico significa un estado donde la autoridad del cabeza de familia está firmemente establecida y se mantiene el orden. Ellos creen que la paz se logra dentro de un sistema donde la familia respeta y sigue reglas estrictas, y donde se imponen sanciones claras cuando se infringen dichas reglas.

 

Por otro lado, algunos consideran que una familia donde todos los miembros tienen la misma voz es pacífica. Para esta persona, un hogar pacífico se logra mediante la comunicación democrática y el respeto mutuo, donde nadie escucha y los conflictos se resuelven a través del diálogo.

 

Todo el mundo habla de "familia armoniosa" o de "familia en paz", pero sus significados y los caminos para alcanzarlos son completamente diferentes. Usan las mismas palabras, pero tienen sueños diferentes. Lo mismo se aplica a la paz en la península de Corea. Para algunos, la paz en la Península de Corea puede significar "disuasión a través de una poderosa fuerza militar", mientras que para otros, puede significar "un diálogo e intercambio continuos basados ​​en la confianza". Para otros, "el cambio rápido o el colapso de Corea del Norte" puede ser un requisito previo para la paz, pero también hay quienes creen que la "coexistencia estable" respetando los sistemas de cada uno es la paz misma. Para algunos, la paz en la península coreana puede significar "disuasión mediante una poderosa fuerza militar", mientras que para otros, puede significar "diálogo e intercambio continuo basado en la confianza". Sin embargo, para otros, "un cambio rápido o el colapso de Corea del Norte" puede ser un requisito previo para la paz, pero también hay quienes creen que la "coexistencia estable" que respeta los sistemas de cada uno es la paz misma.

 

En última instancia, los conflictos dentro de nuestra sociedad en torno al tema de la península coreana surgen no porque no deseemos la paz, sino porque cada individuo imagina un "paisaje de paz" diferente. Cuando insistimos en que nuestros propios sueños son la única respuesta correcta, sin reconocer que nuestros sueños difieren, la paz en la península coreana puede alejarse todavía más.

 

Por lo tanto, lo que nos necesita ahora no es imponer una 'paz única', sino aportar nuestras 'diferentes pazes' de cada uno. Identificar las similitudes y diferencias entre mi paz y la tuya, y comprender la esencia del 'miedo' y la 'esperanza' que reside en nuestras mentes, ese es, en sí mismo, el punto de partida para la paz en la península coreana.

 

 

Armonía sin uniformidad: Escuchar sueños diferentes

 

Si reconocemos nuestras diferencias como el comienzo, entonces escuchar esas diferencias sin criticarlas ni rechazarlas es un proceso que amplía el camino hacia la paz. A menudo tendemos a percibir los pensamientos diferentes a los nuestros como 'erróneos' y los sueños diferentes a los nuestros como 'peligrosos'. Sin embargo, la diferencia no es un error.

 

Confucio dijo que, “Un caballero armoniza sin conformarse, mientras que una persona mezquina se conforma sin armonizar”. Esto significa que una persona verdaderamente madura alcanza la armonía incluso cuando sus pensamientos difieren de los de los demás, mientras que una persona inmadura dice las mismas palabras por fuera pero está en discordia por dentro. Lograr la armonía en medio de las diferencias sin imponer la uniformidad es precisamente la condición esencial para avanzar más allá de la coexistencia interna en la sociedad coreana hacia una era de coexistencia intercoreana.

 

Algunos cuestionan si reconocer las diferencias no es, en última instancia, más que una ambivalencia irresponsable, similar a decir, "Tú tienes razón y yo tengo razón". No obstante, otros, con cinismo, pueden ver la "armonía sin uniformidad" como una sugerencia para llegar a un compromiso a medias, ignorando la esencia del conflicto con la actitud de que "es mejor simplemente seguir la corriente".

 

No obstante, esto es un malentendido que surge de confundir el reconocimiento de las diferencias con la concesión del mismo valor a todas las opiniones. Reconocer las diferencias no significa aprobar el argumento de la otra parte como 'correcto' ni 'estar de acuerdo' con su contenido. Quiere decir que comprender el panorama de paz que la otra parte imagina es distinto de estar de acuerdo en que dicho panorama sea el correcto.

 

Reconocer las diferencias implica estar dispuestos a escuchar y comprender por qué la otra persona piensa de esa manera y qué experiencias y antecedentes subyacen a sus argumentos. Incluso si no estamos de acuerdo con el argumento del otro, solo cuando comprendemos la razón de su razonamiento podemos dejar de lado las críticas improductivas y entablar un diálogo constructivo. En este sentido, el diálogo social no consiste en intentar fusionar nuestras ideas, sino en identificar el origen de nuestras diferencias.

 

Reconocer que cada persona posee su propio "paisaje de paz" y sacar a la luz esas diferencias en el ámbito público, sin ocultarlas, para escuchar las historias de los demás, es el verdadero camino para iniciar una coexistencia pacífica en la península coreana.

 

 

Reflexionar sobre uno mismo

 

El cambio reside en uno mismo, no en el otro. El diálogo no exige un cambio en la otra persona y, no la persuade para que acepte el sueño de uno solo porque el suyo sea erróneo. El diálogo, en su sentido más puro, es una acción orientada a la transformación personal, no a la del otro. Esto es lo que distingue el diálogo de las reuniones, los debates o las audiencias públicas.

 

Pensemos en las conversaciones en casa. Hay un chiste que dice que una de las cosas que más temen los niños es que sus padres les digan: "Hablemos". Esto se debe a que los niños ya saben que la conversación de la que hablan sus padres no es una conversación verdadera. Los niños saben por experiencia que las conversaciones con sus padres no son un momento para dialogar, sino más bien un espacio para la disciplina unilateral o el regaño. En muchos casos, en lugar de escuchar atentamente a sus hijos y proponerles una conversación, los padres intentan reprenderlos y persuadirlos por no cumplir con sus exigencias. Una conversación sincera con los hijos es un espacio donde los padres descubren pensamientos que desconocían y donde esas historias les conmueven. En otras palabras, la conversación no se trata de que los hijos se adapten a sus padres, sino de que los padres aprendan a través de ellos.

 

El diálogo social por la paz en la península coreana no es diferente.

 

En el discurso sobre la paz en la península coreana, solemos criticar a los demás preguntando: "¿Por qué actúa así?" y solo exigimos cambios por parte de la otra parte. Lo mismo ocurre con Corea del Norte. Sin embargo, hay un punto importante a considerar aquí. La cuestión es que la imagen que tenemos de la otra persona a la que criticamos puede no reflejar sus verdaderos pensamientos, sino más bien nuestro malentendido, proyectado desde nuestras propias ideologías y estereotipos. Como no comunicamos, creamos 'una contraparte imaginaria' en lugar de su verdadera personalidad, y puede que estemos atacándonos mutuamente desde detrás de ese muro de mal entendido.

 

Ésta es precisamente la verdadera razón por la que debemos entablar un diálogo social. El ámbito del diálogo social no es un campo de batalla donde uno persuade y subyuga al otro. La esencia del diálogo social radica en la experiencia de conocer en persona a aquellos que uno cree que tienen puntos de vista diferentes, escucharlos y resolver sus propios malentendidos y, de este modo, se reduce la hostilidad excesiva hacia la otra parte y se recrea un espacio común donde podemos discutir juntos. La capacidad de diálogo basada en la "armonía sin uniformidad" y el "retorno a los propios intereses" servirá de base para crear un espacio de diálogo intercoreano que vaya más allá de recuperar las divisiones internas de nuestra sociedad y superar 70 años de división.

 

El camino recorrido con paciencia

 

Aunque estemos en varias posiciones según el género, la edad, la región y la ideología, a través del diálogo social eventualmente descubriremos que compartimos un gran sueño de “bienestar y paz en la Península de Corea”. A medida que se acumulen experiencias de "compartir el mismo sueño en diferentes sueños" en lugares tan diversos, el terreno para cultivar la paz en la península coreana se volverá más sólido.

 

Por supuesto, no se puede esperar que todo este proceso se resuelva con una sola conversación. El diálogo social no es un proyecto que produzca resultados visibles a corto plazo. Esto se debe a que el diálogo es un proceso que requiere que las percepciones de las personas cambien y que la confianza mutua se construya progresivamente. A pesar de que nuestra sociedad siempre haya exigido resultados rápidos, la paz en la península coreana debe abordarse con una perspectiva a largo plazo y paciencia. Espero que este paso pequeño pero valioso, dado con un espíritu de armonía sin uniformidad, buscándonos unos a otros y compartiendo el mismo ideal, contribuya a que la paz en la península coreana sea una parte de nuestra vida cotidiana y no se convierta en un eslogan lejano.